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LA
CULTURE ITALIENNE ET RÉGIONALE
GASTRONOMIE
Cuisine
méridionale par excellence la cuisine des Pouilles, simple
et rustique, est colorée et savoureuse. Blé, raisin
et olives, c'est-à-dire les farineux, le vin et l'huile en
forment les 3 piliers. Ses légumes de prédilection
sont, outre la tomate bien sûr, les aubergines, les oignons,
les poivrons, les fèves et les artichauts. Des innombrables
types de pâtes, nous retiendront les "orechiette" assaisonées
aux herbes sauvages souvent mariées avec les herbes domestiques
du potager. Les délicieux poissons de l'Adriatique se retrouvent
dans le "ciambotto"
à Bari. Les lacs du Gargano produisent des anguilles cuisinées
en sauce alors que moules et huitres sont servies à Tarente.
Les viandes sont essentiellement représentées par les
ragoûts et boulettes de boeuf, les paupiettes de cheval, le mouton
et le lapin en sauces. Charcuterie à Martina Franca. Enfin chef
d'oeuvre de sobriété, la "frisedda" est un
petit pain de farine blanche ou de blé entier en forme de couronne
au trou étroit. On peut y ajouter de la tomate ou des oignons.
La
région des Pouilles, véritable cave d'Italie par l'étendue
de sa production, enchantera tous les amateurs de bons vins.
PIZZICA
La musique populaire du Salento est l'héritière
d'une tradition où les influences culturelles sont devenues des
apports "naturels" résultant des siècles de dominations
les plus diverses, mais surtout des échanges avec d'autres peuples
de la Méditerranée. Pendant des siècles, cette région
a été le carrefour des mondes latin et grec: non seulement
Athènes, Rome ou Byzance ont laissé
des traces profondes dans la région du Salento, mais aussi l'Islam
et l'Espagne, ou encore les civilisations nomades.
C'est ce mélange complexe d'influences culturelles qui caractérise
les chants et les pizziche du groupe Zoé.
Leur répertoire est composé de chants de travail,
de chansons d'amour en dialecte et en grec salentin (un ancien dialecte de cette
région dérivé du grec ancien), de chants de révolte,
et surtout de pizziche de core (du coeur) et pizziche tarantate.
La pizzica, c'est la grâce et la sensualité de la chasse amoureuse
mise en scène par la pizzica de core, ou le tragique du duel à mort que
se livrent des hommes armés de couteaux dans la pizzica scherma. Ces deux
danses dérivent des mêmes rythmes que la pizzica tarantata, dont
elles gardent la force libératrice et le charme antique.
Par la percussion obsédante du tambourin, les musiciens se
réapproprient des gestes enfouis et oubliés, renouent avec la pratique
d'une culture ancestrale.
La tarentelle est sans doute la plus connue parmi les danses traditionnelles
de l'Italie du Sud. Née comme musique thérapeutique dont le but était
de délivrer du poison le malade (souvent une femme) qui avait subi la
morsure de la tarentule, elle se base sur le rythme obsessif des tambourins.
Tarantella à Naples, elle s'appelle "pizzica-pizzica" dans le
Salento, la région la plus au sud des Pouilles. C'est dans cette même
région que les rites du tarentisme ont survécu plus longtemps (jusqu'à
la première moitié du XXème siècle).
Aujourd'hui la pizzica-pizzica en tant que thérapie
à travers la musique n'existe plus, mais ses rythmes entraînants
vivent toujours dans les chants et les musiques traditionnelles du
Salento. Mélange
de sacré et de profane où à des rites qui puisent
leur racines dans une culture pré chrétienne se joignent
des invocations aux saints protecteurs des malades (St. Paul en particulier),
la pizzica-pizzica à connue ces derniers années un grand
retour de popularité et les "nuits de la taranta" remplissent
en été les places des villages du Salento, sur lesquelles
on se livres à une danse hypnotique jusqu'au matin.
La Tarentelle, une musique et une danse rituelle: 2000 ans d'exorcisme
musical dans le sud de l'Italie, le rythme a toujours été
lié à une danse diabolique : la Tarantella. Depuis plus
de 2000 ans, les gens pensent que c'est l'unique moyen pour échapper
à la piqûre de la tarentule, l'araignée noire.
Si vous etes piqué, le poison remonte le long de votre jambe,
vous avez alors des spasmes qui sont à l'origine du rythme de
la Tarantella. Cette danse est la seule solution pour contrôler
l'agonie diabolique, le rituel et la musique hypnotique vous libèrent
du poison.
Ce rituel païen est issu de la Grèce et de la Rome
antique qui embrassait volontiers le mode de vie de Dionysos. Au cours du Concile
de Trente, le rythme est banni de la musique et la Tarantella condamnée à disparaître.
Mais tard dans la nuit, dans les fermes ou dans les campagnes profondes, les
tambourinements sont réapparus et le rituel oublié a continué à
travers la nuit. La Tarantella est alors devenue la danse de la résistance.
Contre les dogmes du Pape, contre les répressions, contre la
suprématie de la culture citadine.
Le pouvoir de ce rythme, la passion des mélodies et la sagesse
des paroles ont amené la Tarentella jusqu'au XXIème siècle.
Puis doucement, les jeunes ont pris le relais des anciens, le rituel s'est rajeuni
et il jouit maintenant d'une nouvelle vie et d'une nouvelle résistance
dont les hommes sont en proie. Cliquez en bas pour visiter la galerie photografique de LECCE - GRECIA SALENTINA - CÔTE
LA PARTIE GRECQUE DES POUILLES
Identique à la
colonisation grecque et à
la progressive hellénisation méridionale, le Salento
grec est un espace géographique comprenant actuellement les
Communes de Calimera, Castrignano dei Greci, Corigliano, d’Otranto,
Martano, Martignano, Melpignano, Soleto, Sternatia, et Zollino, dans
le cœur du Salento oriental, où persistent les empreintes
de la civilisation greco-byzantine et est encore vivant le "griko",
idiome incroyablement proche du grec moderne. L'enclave de la Grêce,
que l'on peut atteindre facilement en voiture à partir de Lecce,
d'Otranto, de Gallipoli et de Santa Maria di Leuca.
"Nous sommes grecs, et cela fait notre fierté",
écrivait le Galatée, et à juste raison. Et le
démontrent les légendes que veulent presque tous ces
pays, miraculeusement sauvées des ouragans et des typhons, habituellement à
cause d’intercession des saints orientaux, la Grèce du
Salento est encore aujourd'hui riche en exceptionnelles empreintes
historiques et artistiques, qui planent au dessus des menhirs, des
dolmens et des
"specchie" (la célèbre "specchia"
dei mori, à Martano), de la "pietra forata" ou "pietra
della fertilità" de Calimera, dans l'église de San
Vito, qui dans la symbologie de la purification et de la renaissance
rappelle des rites propitiatoires analogues à ceux pratiqués
par les grecs, les voisins d'en face; des hiératiques et des
magnifiques icônes des cénobies basiliens aux cryptes (celle
de San Biagio à Calimera, se lève dans le parc homonyme
naturalistico-archéologique; celle de San'Onofrio à Castrignano
dei Greci remonte au VI siècle de l'ère chrétienne,
alors que le San Sébastien de la crypte, homonyme de Sternatia,
remonte à 1100), aux centres monastiques, aux châteaux
(remarquable celui de Corigliano d'Otranto, du XV siècle et
la forteresse Granafei de Sternatia), aux églises (imposants
le complexe baroque conventuel des Agustains à Melpignano, le
clôcher de Sternatia et les aiguilles gothiques de Soleto et
aussi splendides les fresques, toujours à Soleto, de l'église
du XV de Santo Stefano, la paroisse dédicacée à l’Assunta,
à Martano), aux bâtiments gentilices de Martano, de Corigliano,
d’Otranto, de Calimera et de Martignano, jusqu'aux caractéristiques
"pozzelle" de Castrignano dei Greci, de Soleto et de Zollino,
archaïque artifice hypogée pour la conservation des eaux
pluviales.
Si un élément met en commun tous ces pays, c'est
la survie, ou la mémoire, du rite grec, ici très diffusé jusqu'au
XVII siècle, et de la parole grecque, racines qui s'innervent dans la
toponomastique locale, et avec la même originalité des architectures
(les cours plurifamiliales, par exemple, d'un blanc éblouissant, les balcons,
les décorations
à losanges), des us et coutumes qui rendent cette aire unique
au monde et comme telle, qui mérite l'attention de la part des
touristes à la recherche de culture.
LECCE: LA VILLE DU BAROQUE
Le baroque mérite une digression en tant que la plus
haute forme du dramatique de la foi dans l'art, qui atteint son sommet dans l’extraordinaire
bizarrerie architecturale de la ville de Lecce, capitale mondiale du baroque. La
basilique de Santa Croce mérite à elle seule un voyage dans le
Salento, même en provenance des points les plus perdus de la planète.
Lecce est l’exultation baroque et de la pierre typique de Lecce, des façades
magnifiques des églises, des couvents et des édifices publics et
privés jusqu'au plus humble de ses balcons et de ses portails. Le baroque à Lecce
et dans les autres centres de la province intéressés par ce phénomène
plateresque, comme la ville de Galatina grecque (riche empreintes datant du XVIII
parmis lesquelles se détache la cathédrale dédiée à Saint
Pierre et Paul), et Galatone, elle même très grecque (avec le Sanctuaire
Crocifisso della Pietà réellement riche, l’église
des Dominicains et l'église principale), Nardò (avec sa baroque
Piazza Salandra et la remarquable église de Saint Dominique), Gallipoli,
Alessano, à l'élégie de l’art religieux dans le Salento,
sa dernière grande expression.
Sur ces décors de religiosité diffuse, le clôcher
domine de manière incontestée, de ceux en arcades pour les petites églises
jusqu'aux prestigieuses aiguilles de Lecce, Soleto, Sternatia, Maglie, Copertino,
qui se laissent surprendre comme exceptionnellement pétrifiées
dans la plaine du Salento.
Parmis les plus précieux éléments qui
composent le territoire du Salento, une place au premier rang revient aux lieux
de la sacralité, reconnaissance due à la profonde dévotion
d'un peuple qui depuis des millénaires a précieusement conservé des
valeurs essentiellement universelles, comme le culte des morts, la survie de
l'âme, le mystère de l'au-delà, la foi en un dieu omnipotent.
Cela pourrait avoir la goût classique de l'ésprit de clôche",
mais les salentins ont à
coeur la légende selon laquelle Saint Pierre aurait privilégié
le Salento en débarquant à Santa Maria di Leuca et parcourant
l’entière péninsule pour recueillir, entre les
amas de pierres, les primices du nouveau credo évangélique.
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